这康熙帝圣训是皇上口述先帝言行的回忆录，是按年分卷。既然是按年编纂而不是按事件排列，要是不熟读，就很难找到康熙爷对某一事的具体评价。
比如禁海这事儿，每一年康熙爷都可能零星提过几句，弘昼根本想不起来那素未谋面的皇玛法，在这浩如烟海的五十卷里哪个犄角旮旯提起过海上事。
弘历闻言劝弘昼道：“《圣训》才是正经书，哪怕五经都放下，也得读透皇玛法的箴言不是？”
弘昼道谢后，连忙回去继续绞尽脑汁写文章去了。
而弘历则端端正正抄下一句康熙帝晚年的圣训：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累，此朕逆料之言。”
之后又写下自己的策论观点：“诚如圣祖金言洞察万物，今实有洋人之祸，理应仿先祖行禁海之举！”
第115章 专家
弘历屏气凝神写完策论，搁下笔的时候不由长出了一口气。
他用镇纸上下压着，晾着纸上的墨，心道：那法兰西送上的石墨笔虽好，芯儿却脆弱易断，更是易被抹除，是不能长久之物。
与弘昼得了些新鲜玩意儿就爱摆出来不同，弘历在阿哥所的住处，除了西洋钟必备外，并没什么西洋物件。
唯一一个摆在多宝阁上的是一只机械船。
弘历的目光飘落在上头，就走过去把它拿下来：这东西摆了好几年，他都差点忘记了。
这是当年信妃娘娘送给他的生辰礼，是一只法兰西的机械船，放在水里还能飘起来。当时弘历喜欢，觉得极精巧，就没装匣，搁在圆明园的阿哥所摆了起来。
此时他叫门口的太监打了一盆水来，将机械船放在水里，拧了机扩，见船在水上轻盈行驶了片刻。
之后弘历抬手将水倾倒了，只见那船没了水，就不再动，只呆呆停在盆底。
他便心道：无论多精巧的西洋船，只要没了水，也就是废物了。
禁海之事，弘历是极想推行做成的。一来，这是遵皇玛法晚年的圣言，二来，也可就此打击下肃毅伯府。
弘历渐渐年长，每回想起贵妃的母家势力都要心惊肉跳。
贵妃的阿玛肃毅伯不必说，是一旗都统，也是如今工部领着实差的满尚书。且他从前治河的时候，还跟十四爷有过不浅的交情，这回在木兰围场，弘历是极想跟大胜归朝的十四叔多往来走动的，谁料一直没机缘，倒是听闻十四叔还特意去见了一面肃毅伯观保。
除开肃毅伯本人，贵妃的祖父和二哥都在外事衙门也是弘历极在意的事儿。
那地儿与京中宗亲权贵家都来往不少——凡是有在京官员要回乡探亲或是外放上任的，都少不得走外事衙门的关系，从西洋商馆处弄一批尖儿货充作表礼，到了外头，物以稀为贵很有体面。
弘历是个有心人，一年多前三阿哥弘时大婚，弘历在席上就格外留神观察肃毅伯一家子，发现肃毅伯府世子，贵妃的大哥也罢了，是个方正不苟言笑不善交际的人，但其二哥姜圆可谓是交游广阔，谁见了他似乎都认识，总少不了笑着寒暄招呼一句。
想来就是在外事衙门办差的缘故。
也实在是对比太明显了，熹妃的母家并没有出任何出类拔萃的官员。
三阿哥成婚，能到这偌大的场面上来一坐的，也只有熹妃的阿玛。但他能在皇子大婚的盛典里有个座儿，也不是凭借自己的四品典仪的虚官，而是因为有个皇子外孙，有个妃子女儿。
弘历就看自己的外公坐在中等席上局促难安，对比肃毅伯府，看的弘历又难受又难堪。
因他与外祖父也没见过几面，感情不深。
熹妃是妃位，比如今永和宫贵妃差一等，弘历多是心疼额娘，但看外祖家不如肃毅伯府，弘历却是难堪与不满多些，只觉绳穿不起豆腐。
连齐妃的阿玛还是个正经外放掌管一方的知府呢，弘时大婚，李知府作为外祖父自然于席上受了许多宗亲以及世家勋贵的恭贺，虽也有些紧张，但还算应对得当。
但看着自家外祖父坐在席面上，哪怕无人在意，都坐立不安，弘历不免担心过两年自己大婚的时候，外祖父应酬不来，叫人笑话四阿哥外家如此立不起来！
从那天起，他就越发不喜欢任何西洋的东西了。
若是这一回禁海之事能成，那外事衙门也就没有存在的必要，想来很快就散了，肃毅伯府也就倒了一半。
俱弘历所知，老肃毅伯因之前做过两广总督，不知是不是拿了广州十三行和洋人的好处，所以极力反对禁海。
赞成禁海的多是京中老成持重的官员，而反对禁海的，却是年轻官员与闻讯的地方官员居多。年轻官员多官位低微，因此老肃毅伯旗帜鲜明的反对禁海，倒是成为他们一颗定心丸一般，觉得自家阵营里也不是都人微言轻。
连九贝勒在皇上跟前据理力争时都道：“那些一辈子屁股在京城都不挪一下，海都没见过的蠢材知道些什么？皇兄与其听他们桀桀怪叫，不如听老肃毅伯和各地外放官的中肯之言。”
