不过这里毕竟是古代。
安置的又是孩子，策略要有点不一样。
“为他们准备好身份路引，承认他们是大秦子民的身份。”
大秦律法严苛，秦民法律意识估价都高过后世了。
这些孩子一人一个路引。
就是大秦律法给他们的证明和保护。
“往东面送，离边境远一些，找个相邻的村落，给一笔补助，把孩子们分一分。再编一个故事。”
“比如说遭受了妖兽攻击，才导致发色变异？”
“我记得有一个……姑获鸟，产妇怨念所化，专偷孩子的，大秦这边有这个故事吗？没有？那我等会儿写给你们。”
“当地父母官在知情者中找几个脑子灵活的过去。”
“保证不受欺凌就可以了，不需要对他们区别对待。”
“若干年后，这群孩子中若是有读书成才的，选一两个为官。”
官方给出“一视同仁”的指向性的话。
一切都会简单很多。
巫鼎说得很跳跃。
始皇思索了一下就点头同意了。
养父母选厚实仁善的，律法上给予保护，其他的一视同仁。
控制住“妖孽”“不详”等言论。
几十年后，这批孩子成家立业之后，也就差不多了。
这些孩子就是普通的大秦人。
其实把这批孩子培养成死士或者是特殊秘密部队也是可以的。
甚至可以说是更好的选择。
容貌特异，无父无母。
跑不了，也没人找。
这种理性的选择，乍一看最划算。
实际上却有损军心。
看看现场不着痕迹松口气并且把消息传出去的士兵们就知道了。
始皇这个抉择再正确不过了。
不过现在，始皇的首要任务还是祭天。
蛇妖被灭了，孩子已经先送回去了。
至于边境那边的人仰马翻……
刚刚说到哪儿了？
哦，对了始皇还是得祭天的。
毕竟这个有点笨的世界意识在关注这件事是巫鼎的猜测。
保险起见，还是稳一点比较好。
从他们穿门，到现在。
来来回回已经快四天多。
那个门依旧□□的存在。
在就好，在就好。
他们回去会省事很多。
祭坛的搭建相当简单。
木材是早就准备好的，并且进行了抛光和雕刻。
只需要他们按照榫卯结构，拼装起来就行。
这个简单的活计难不倒多才多艺的古代兵哥。
才一个时辰就搭建完毕了。
祭坛大小可以说是相当节约了。
也就一米出头高度，面积大致也就二十多平。
大家在建造的时候都替他们家陛下委屈。
这也太寒酸了。
不过当巫鼎和始皇穿着特定的祭祀服走上祭坛的时候。
一句大唐那边传来的话，轻轻的回响在每个人的脑海中。
山不在高，有仙则灵。
水不在深，有龙则灵。
始皇穿着象征大秦的黑色长袍。
精美的金色龙绣图腾在黑色长袍上滕飞。
日月星辰围绕着这条蜿蜒而上的巨龙。
霸气又贵重。
巫鼎却是穿着一件天青色的长袍。
乍一看素雅到没有一点纹饰修缮。
可是当他微微转身，在阳光之下就会映射出若隐若现的万里山河。
当微风吹起。
青色的长袍自在随风的扬起，配合这微微晃动的发丝。
巫鼎整个人就像是扶摇直上九霄，羽化成仙。
而始皇除了腰间的配饰轻轻晃动，衣角都没动一下，，可见衣服厚重以及用料特殊。
一个轻羽飞扬，一个厚重稳定。
两人带着绝对的肃穆，看向苍天，看向结界。
在吉时已到的宣告声中。
正式开始。
是的，就这么简单的开始了。
这要是放在哪个国家都是不可能的。
谁家祭天仪式不是复杂到极点的？
迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献。
那都是基础步骤。
复杂的仪式，是用来表达人们对于上天滋润、哺育万物的感恩之情。
并祈求上苍保佑风调雨顺、丰衣足食
这么重要的事情，能不复杂吗？
《左传》：礼，不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊。
不仅仅是祭祀的日子要占卜。
祭品宰杀的日子也要占卜吉凶。
考究得不得了。
更别说祭祀之前的焚香沐浴，吃斋茹素之类的规矩了。
而现在呢。
一个光溜溜的祭坛，只放了一个小香炉的香案。
用法术简单清理过自己。
刚刚还吃了不少肉的皇帝和仙师……
简陋到，他们都担心上苍会震怒。
而有着丰富祭祀经验的巫鼎可以保证。
上面压根不管你吃没吃素，祭品如何。
祭品再好吃，再慎重，它吃的到吗？
所有繁复的流程，就一个作用。
增加人的内心对天地的敬畏。
