仵作，为生者权，为死者言。
大清的仵作们沉默。大清的老百姓沉默。
死亡，在华夏文化里，是忌讳莫深的一个话题。日常中，提都不要提及。可谁能真的避开那？
老死床上是福气。可有多少人家，因为亲友莫名冤死上下打点仵作，只求一个真相？有多少人家，因为各种目的上下打点仵作，只求遮掩真相？
为生者权，为死者言——仵作。
世人，包括官员本身都对自己有着很多道德律法要求，却很少有人能做到。弘星理解且悲悯，弘星只希望，有那么一天，仵作们和冤死的人，也能，做个人。
沉默中的腊月节中，年羹尧从陕西回来京城，汇报完事务之后，嬉皮笑脸的模样儿：“皇上，人啊，到老了，到没有那口气了，谁去管？说是孝道，其实人都知道，活着的人更重要。”
弘星从善如流：“朕明白。大象老了主动找一个地方死去，人老了……以往就有合情合理抛弃老人的事情发生。子女要生存，国家要生存，只能看向孩子，舍弃老人。”
年羹尧笑不出来了：“皇上，臣也知道，臣也有老的那一天，如果臣老了，臣希望子孙们孝顺……老了的福气才是真福气。”
年羹尧吞吞吐吐地问道：“皇上，那，衙役那？讼师那？讼师，也有文化？”
弘星笑着点头：“当然有。衙役维护地方安稳。讼师，大清的讼师很少，这是一个遗憾。行走市井间的一般都是讼棍。
讼棍为金钱利益而充当‘挑词架讼’，代人写书状、遗嘱、各种契约，信件……
但是这一代大清人开始读书识字，下一代，再下一代，谁都不需要找人‘代写’，讼师的事务必然要有新的发展。”
年羹尧：“！！！”
年羹尧对讼师的印象，和世人一样。贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利……的一群人。
弘星用一口奶汤，乐呵：“历史上最早的讼师，应该是春秋战国时期郑国的邓析。邓析擅长诉讼，其辩论之术无人能敌，‘操两可之说，设无穷之词’，‘持之有故，言之成理’……
最后被当政者驷歂视为扰乱民心的祸首，惨遭杀害。
年羹尧，你认为，邓析有罪吗？”
年羹尧一动不动，整个人跟一个雕塑一样，好一会儿，他回神，眼里精光一闪。
“回皇上，臣认为，邓析有罪。”
“哦？”
“讼师只负责写状子，已经是民间一大害。臣听说，西洋自古罗马古希腊起，律法中有复杂的成文法典以及诉讼制度……西洋律师地位崇高，然，玩弄律法，挑起事端，是为弄臣……”
年羹尧的看法，一是因为他是臣，他忠于当权者——皇帝，也是所有通晓西洋律法的大清人的看法。
西洋和东方大不同，乃是城邦社会，城邦之间重视法治和程序保障，律师享有相当崇高的地位，常常代表当事人与对方或官府进行诉讼，讲求和希腊一脉相承的修辞学及雄辩术训练……
辩护过程中，必须根据执政官或法务官的告示，按法定的手续进行。由于法律和告示不断增多，日趋复杂，当事人在诉讼中，特别是在法庭进行辩论时，需要熟悉法律的人协助，辩护人应运而生。
大约一千年前，充当辩护的人在主要城市学过法律，取得资格，逐渐形成行业，组成自己的职业团体，成为专职律师。
从盛极一时，到受到权利的限制，到形同虚设，再到英国大革命，平均主义派领袖李尔本明确主张，被告人应有权辩护或请别人协助辩护，律师行业复兴，细分为两类，讼务律师和事务律师……
年羹尧很是不屑：“都是玩弄律法，在老百姓的伤口上取血撒盐巴的人。”
弘星安静地听完，也没反驳。再抿一口奶汤，回忆他曾经看过的，李尔本写的《人民约法》一书。
“世人都说讼师是害群之马的‘社会赘疣’。《唐律·斗讼》规定：“诸为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。若加增罪重，减诬告一等。”
到了宋代，衙门每结案之前，必先鞭打讼师……”
“大清的税赋改革后，太多太多的商人找到讼师，试图钻律法的空子，逃税避税……朕也不喜欢他们的行为。
朕不喜欢，朕也要给予他们一个存在的机会和空间。年羹尧明白吗？”
年羹尧心里一动，起身行礼，恭敬地回答：“皇上仁慈。”
“这不是仁慈。”弘星看他一眼，示意他坐下来，“律法有空子，说明律法不完善，执行力度不够。”
年羹尧愣愣的，奇异地，他明白了少年皇帝的意思。
问题出现，要想办法解决，客观对待，而不是打压和抵触。同样的，老百姓找到讼师，讼师挑拨闹事……说明他们有自己的诉求，诉求一般都不对，甚至是祸害地方和破坏国家安稳，但他们，也是大清人。
制定律法的人要改进，执行人要改进。
年羹尧沉默好久，终于说道：“皇上，臣明白。”
“哦？”
“自从作坊出现，大清的人口流动急剧增加，来自周边邻国的人更是多的数不胜数，西洋人更是积极谋求大清户籍，在大清定居……
