栾栾本在穹顶最高的天窗上翻阅古籍，她回到云海之森之后，翻遍了所有的古籍，终于找到了一丝关于神帝与帝姬赤古拉之间的记载。
《神迹·鸿蒙史》篇所载：天地始初，鸿蒙初开，天地始之无万物，混沌始之无七泽，亿亿载孕之帝，帝造万物，衍生息，孕山川，分河流，终有始而帝竭亡。
《神迹·诸神》篇所载：相传帝之血孕育了最强大的名族，他们拥有超凡的能力，这个民族的首领自称为造物主，在族中选出九人，奉为九神，九天、生命、大地、智慧、星辰、光明、黑暗、毁灭、冥灵。九天之神，居天之极，负责造就万物；生命之神，居南林，掌控万物的命轮、命格、命数；大地之神，居北荒，掌控万物变化，包括风雨雷电等自然现象；智慧之神，居北荒，辅佐大地之神赐予万物智慧；星辰之神，居东境，负责探索星轨，研究星辰运转规律，以调节四季更替；光明之神，居东海，负责日出日落，每日时长时短；黑暗之神，居北海，负责月出月落；毁灭之神，居西陆，负责生命的终结和灵魂的收集；冥灵之神，居西海，负责万物轮回。真神，即帝君居于天之极，万万年帝造姬而隐于北极之渊。
《神迹·诸神祭》篇所载：帝造姬于乱世，隐于北极之渊，是时，诸神大乱，疑姬之祸，遂以乱世之名引帝于世查世间之疾，诸神盟于北极之渊诛姬，姬不灭，遂置困于其心不得出。帝闻之而震怒，灭诸神，血祭天地，诸神魂灵怒而天地毁，天之极崩，地之极陷，帝与姬同埋，遂，诸神寂灭。
《魇境·开元纪》篇所载：天地毁而魇境生，帝与姬补天齐，立四极，开六合，分四海，定七泽，造万物，力竭而亡。地之心镇于天之极，姬之心镇于地之极，永保天地而不塌。
而《真煌野史》将这段历史写得更为直白一些，载：帝与后居北，生活在一座冰雪筑建的城市，曰明城。
“明城，好像有些熟悉。”栾栾嘀咕，继续翻阅。
帝望着万年不化的冰雪，一望便是亿万年。
帝君的生命似乎是无限的，九神换了一批又一批，帝君却还是原来的模样，不曾老去。
某一日，黑暗之神见到帝君，问：“帝为何不老？”
帝答曰：“吾与万物同在。”
黑暗之神又问：“亿万年时光，帝不老，何以慰藉？”
帝摇头，曰：“无以慰藉，卿可知？”
黑暗之神笑着摇头：“帝既可造万物，何不造个不死不灭，与万物同在的影子，常伴帝之左右？”
帝恍然大悟：“何以不死不灭？”
帝尝试了千万年，这里多出的生物不计其数，最终让他在最孤寂之时，造就了魇神赤古拉，他与赤古拉相爱，并称其为帝姬。
赤古拉是魇，她的力量足以与帝抗衡。
帝认为：世间能长生不老的不是神，不是人，也不是物，不是山川，不是河流，而是他不死不灭的梦魇。
梦魇是人心最脆弱、最恐惧的映射；
梦魇是人心最真实的写照；
魇也，心之魔也，梦之惊惧也。
帝认为，只要人活着，人的梦魇就会存在，除非超越天地万物，超出俗世，心如明镜，无悲无喜，无畏无惧。
对于亿万年不死的帝君而言，活着就是梦魇，永远的梦魇。然，因帝造就的东西太多，且带着迫切的欲望，世间中有了欲，开始有了自我毁灭。当毁灭危及众生之时，便无法存在于天地之间，于是诸神联袂，斩杀了赤古拉，将其封印在赤古拉之心中，扔到了六合之外。
帝猛然觉醒之时，伏在帝姬身上号恸哭，天地为之变色，诸神毁灭，魇境出。
于是这位痴情的寂寞帝君，在猛然惊醒之时，指苍天曰：“姬既亡，吾愿入魇，与姬共衍万物于魇境而不亡。”言闭，帝长眠于地宫，遂不醒。
《幽昙开元本纪》对帝君和帝姬之间的情感并没有多少提及，而只是简单的提到：某一日，帝梦姬亡，始之梦魇，救而不醒，遂，万物衍于魇境而生生不息。
帝君对于帝姬的感情是无人能述说得清的，帝君曾在赤古拉的陵墓之中，刻下了一句刻骨铭心的誓言：倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我只要你，赤古拉，我只要与你生生死死，骨肉相缠！
沧海易逝，轮回不寂。
当翻到这里的时候，栾栾不知为何竟已悄然落泪。
