世周游的调查，张松溪与张三丰之间差了七代，师承孙十三。
在孙十三之前，还有王宗，陈州同等武学大家。
在张松溪之后，还有一位三传弟子非常出名，那就是武学大家王征南。
王征南是四明内家拳的集大成者，他们这一支，也是公认的正宗内家拳传人。
在清代雍正年间，才首次将天下拳术分为外家拳与内家拳，外家以少林为代表，而内家则以张三峰所传张松溪为正宗。
他的大鹏顺气功，实际上就是张三丰传下来的呼吸吐纳术或者说是导引术。只是这个名字的由来，周游也没有查出来。
不过他现在有了现成的道家师父，又集中了道家的内家拳拳谱，整理出来一套适合他的导引术，并不是一件困难的事情。
“基儿，选好师父了吗？”
朱瞻基点了点头说道：“皇爷爷，既然道家呼吸法可以强身健体，为何不广为流传，让军中将士也都长期练习，岂不是能增强军力？”
一边朱高煦不屑说道：“穷习文富习武，平民大多仅够温饱，哪里能有精力习武？”
朱瞻基反问道：“二叔说的是外家拳吧？道家呼吸法即使孩童也可练习，不需要太多补品也能练习吧！”
朱棣呵呵笑道：“好主意，回头我就问问看，有没有愿意去军中教授的道长们。”
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第九章 拜师
朱瞻基选择的不是一个师父，而是两个，这两位看起来都仙风鹤骨，一派世外高人风范，手下的手段还真符合世外高人的形象。
朱瞻基暗暗指给朱棣看了以后，不一会儿就有人将他们两人的资料报了上来。
两人的年龄相差不大，面白无须者叫一清子，俗家名字叫钟离和，据说还是钟离权的直系后人。
钟离权是八仙中汉钟离的原型，号云房，唐末五代京兆咸阳人，著名气功家，传说为八仙之一。人称“汉钟离”。
这个名字来源于杜甫“近闻韦氏妹，远在汉钟离”的诗句。钟离是姓，汉是指五代时刘嵩所建立的“后汉”这个时代。
他因避战乱而入终南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符诀》，于是钟离权对内丹造诣极深，著有《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等气功专著。
据传吕洞宾拜他为师，五代气功家陈朴亦在蜀中青城山受道于钟离权。
当然，许多故事都是以讹传讹，并且神化了。不过一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，现在成为了青城派的供奉。
他练习的是祖传功夫钟离八段锦，刚才在表演的时候，一套功夫耍下来，脸不红，气不喘，让朱瞻基这个识货的人知道他的厉害。
另一位则是连朱棣也认识的武当道士玄真道长，他是武当派在京城的联络人，跟朱棣还见过一次。
武当派就不用多说了，张三丰那是武侠小说里面都耳熟能详的大人物，在现实社会也牛的不行。
从朱元璋到朱棣，无不对武当推崇有加，南崖宫，金顶不知道建成了没有，朱瞻基还希望能有机会去看看。
他们都不是无门无派之人，身世清白，所以朱棣也就直接让人将他们叫了过来，询问他们是否愿意给朱瞻基当师父。
朱瞻基原以为他们两个人还要争个高低，却没有想到他们两个人竟然也是老熟人。他们相互谦让了一番，朱瞻基干脆地不给他们谦让的机会，一起收在了身边。
至于他们的待遇，朱瞻基根本没有谈，朱棣自然不会亏待他们。
两个人不能住宫中，朱棣将他们两人安排到了皇城太庙的后殿暂居，每人还安排了两个小道士伺候。
他们不需要干别的，每日下午到文渊阁朱瞻基习文的侧殿教习他一个时辰，就是他们的工作。
这里距离宫城不远，只需要经过左阙门，左掖门，左顺门就能进入文渊阁。
两个师父，玄真来自武当，属于正宗道家弟子。武当深受皇家偏爱，对朱瞻基自是尽心尽力，他们还想借此机会，让朱棣多
